西藏是我国神圣领土不可分割的一部分，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员，西藏的酒文化源远流长，其中体现民族传统和风俗的酒器是其重要的佐证之一。西藏很早的酒器可以追溯到三千年前拉萨曲贡考古遗址出土的陶制酒杯，可见其酒文化的渊源流长，西藏人民酿酒的历史也很悠久，早在1000多年前就已开始酿酒，在漫长的历史进程中，形成了独特的西藏酒文化。下面就带大家从不同的角度去了解一下西藏酒文化！
西藏酒文化
待客
在大多数藏区，平时倘有客至，敬茶不敬酒。但逢年过节和喜庆时，如果客人来家，则必须敬酒。敬酒时，主人先斟满一碗(或杯)，捧献于客前，客双手接过后，必须要先喝三口，但不要喝干，等主人再斟满，这时客人才一口喝干。此后，客人有酒量的继续喝，无酒量的可不再喝，主人也不强劝。倘若客人不完成上述之饮，那就是严重的失礼行为，主人会很不高兴。致于客人酒醉，主人绝不会讥笑，反而认为是坦诚的表现。四川嘉绒的藏族较特别，平时对进屋的客人先敬一壶酒，随即将食物用盘奉上，一客一份。阿坝黑水地区的藏族，凡见熟人从门前经过，必请进屋内敬一碗酒。如客人坚持不进屋，主人要把酒拿到路边请客人喝，以示慰劳。藏族人民热情好客、和善睦友的风尚，在这些酒俗中得以展现。
婚礼
酒在藏族婚仪中有重要的作用。在青海安多藏区，提亲时必带去提亲酒。女方如若允婚，则须邀请村里长者和媒人一起喝”订婚酒”。一旦饮了此酒，便算正式订婚，不能再许嫁他人。结婚之时，更要准备大量的青稞酒以宴飨送亲者和来宾。迎亲者则要在途中设”迎亲酒”，新娘离娘家前要喝“辞家酒”；婚宴中主客尽兴同饮“庆婚酒”，高唱酒歌、跳舞，欢腾通宵达旦，一直要热闹三天，其间新娘要向宾客轮流敬酒。其他藏区的婚礼仪式有的与此不尽相同，但酒在其中的作用却大致一样。
节日
藏历新年，藏族家家都要喝青稞酒以示庆祝。初一天刚亮，家庭主妇就把八宝青稞酒”观颠”(一种加有红糖、奶渣子、糌粑、核桃仁等煮物的青稞酒)端到家中每个人的被窝前，让他们喝了才起床，以示新年一开始就丰衣足食，步步吉祥。初一这天藏族一般不拜客，一家人闭门欢聚，品青稞酒，喝酥油茶，漫话家常。初二起才挨家去拜访，互道”扎西德勒”，互敬青稞酒。嘉绒地区的党坝人过年，喜欢全寨人各凑一些酒，团聚在一起，从初1喝到初5，夜则烧篝火，昼则浴太阳，伴随欢歌劲舞，共庆新年。
藏族节庆日较多，如元宵”灯节”、六月”雪顿节”、七月”望果节”和”沐浴节”。在这些日子里，人们照例要喝酒以庆祝节日。但悠闲、浪漫的饮酒日子，则要数康定人四月八的”转山会”和拉萨人夏季五月间的”逛林卡”了。那时人们扶老携幼，或全家一起，或情侣朋友，三五成群，在绿茵上、溪流旁搭起白色帐篷，一边喝着新酿的青稞酒和酥油茶，一边弹着六弦琴或拉着胡琴，或引吭放歌，或浅斟低吟，怡然自得。藏族豪放的饮酒，则是在跳锅庄的时候。村寨的青年男女围成一圈，圈中设小桌，放上几坛青稞酒;男女两队轮流领唱，翩翩起舞，并不时去圈中喝上一碗酒。跳到高兴处，饮酒者更是纷至沓来。酒助舞兴，歌借酒力，通宵达旦，尽兴方休。
西藏砸酒
藏区东部许多地方都盛行”喝咂酒”，尤以黑水人”喝咂酒”讲究。每遇年节和家中有大事要请人”喝咂酒”时，先由主人烧开一大铜锅水，放在火塘边保温;再将一坛酿好的未加过水的酒放在客位的火塘边，插入两根细竹管。客人到齐后，先请其中年长的坐于酒坛前，领头诵经，用手指蘸拨点酒洒向四方；然后，请另一位年长者与他同坐在一起，各含一根竹管吸饮。这时主人在旁边慢慢地将一瓢开水从上渗入酒坛。开水经过发酵的酒糟渗到坛底，便成了酒。竹管插在坛底，故能只饮到酒而不会吸进糟。二人饮完后，按年龄顺序另请二人到坛边吸饮，主人继续向坛内冲开水。一般情况下，每二人饮完一瓢水即离开，换上别人。
这样依次轮流下去，然后连两三岁的小孩也要去喝上几口。轮完一遍，又从头开始;直至一坛酒淡而无味后，才又换上一坛。每个与会的人不论有无急事，都必须喝过三次后才能离去，否则就是很不礼貌的行为。这种轮流喝咂酒的宴饮，一般规模都较大，小则三五十人，多则100多人，夜以继日方能饮过一巡。三巡下来，往往要两三天，在饮酒过程中，未轮到的和已喝过的便围着火跳锅庄。跳累了，唱渴了，也该轮到喝咂酒了。喝完咂酒疲累尽消，又有精神跳锅庄了。饮酒与歌舞紧密相连的藏族酒文化这一特色，在这里展现无余。
酒，“天之美禄也”。“少饮则和血行 气，壮神御寒，消愁遣兴”，西藏人大多居住在自然条件严酷，高寒多风，酒作为自古传下的一种生活品，不仅能增加藏族人民抵御劣气候的能力，更能给生活增添丰采和乐趣，这些因素造就了西藏酒文化的特色，也必然为我国 酒文化的丰富创造了条件。