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一般说文人喜酒,苏东坡先生亦然。不过,他酒量不大,“吾饮酒至少,常以把盏为乐”,“终日不过五六合”,这便是他的饮酒习惯。说到他在饮酒方面的习惯,还有两个特点:一是喜欢看别人饮酒,“见客举怀徐饮,则于胸中浩浩焉,落落焉,酣适之味乃过于客,闲居未尝一日无客,客至未尝不置酒,天下之好饮亦无在予上者”。二是喜欢自己做酒,他到定州当太守,做出“中山松醪”;贬官到惠州,做出“真一酒”和“桂酒”;谪居黄州五年,做出“压茅柴酒”和“蜜酒”。每一种东坡酒,都伴随着一段传奇佳话。
东坡豪放热情,一生广交朋友,其中有不少是和尚道士。四川绵竹武都山的道士杨世昌,便是东坡一位好友。他听说东坡落难黄州,门庭冷清,遂不避嫌疑而来,并留下酿造蜜酒的古方。东坡对此非常感激,专门写了两首《蜜酒歌》赠给杨道士,其中一首写道:
珍珠为桨玉为醴,六月田夫汗流项。
不如春瓮自生香,蜂为耕耘花作米。
我国以蜂蜜作配料酿酒始见于西周,历尽沧桑,蜜酒演绎了三千多年的酒文化。宋代诗人苏东坡对蜜酒更为感叹。宋神宗元丰三年(公元1080年),苏东坡因“乌台诗案”贬谪黄州任团练副史时,是一个“不得签书公事”的无事官。公元1082年,苏东坡得西蜀道人杨世昌酿酒的秘方,即以糯米、蜂蜜为原料,亲自酿出了“开瓮香满城”的蜂蜜酒。
关于“东坡蜜酒”的制法,《东坡志林》中有这样的记载:“予作蜜酒格与真一水乱,每米一斗,用蒸面二两半,如常法,取醅液,再入蒸饼面一两酿之,三日尝,看味当极辣且硬,则以一斗米炊饭投之,若甜软,则每饭一次,更人面与饼各半两,又三日,再投而熟,全在酿者斟酌增损也,入水少为佳。”
当然,现代黄州的“东坡蜜酒”,在制作工艺上又有新改进。
历尽沧桑,蜜酒演绎了近3000年的酒文化。据考证,我国蜜酒始见于西周公元前780年周幽王宫宴,这是在“猿酒”的启发下试酿成功的。传说猿猴所造之酒,实际上是其吃剩的果子经发酵而成,名为猿酒。到了唐代,药学家苏恭从酿造中得出了“凡作酒醴须曲,而葡萄、蜜等酒独不用曲”的自然发酵的经验。孟诜在《食疗草本》中也阐述了蜜酒的食疗价值。宋代寇宗爽则将蜜酒作为治病的一种。
明代李时珍在《本草纲目》中把蜂蜜酒列为专条,引证了唐代孙思邈用蜜酒治风疹、风癣等疾病,并提供了蜂蜜酿酒的土方。五代游士张逸人在湖南饮到一位崔姓姑娘酿出的蜂蜜酒,高兴中挥笔题诗:“武陵城里崔家酒,地上应无天上有。云游道士饮一斗,醉卧白云深洞口。”宋代爱国诗人陆游重游沈园,想到了一杯多情的“蜂蜜酒”,在那“坏壁醉题尘漠漠”中,依稀可见“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳”。元代宋伯仁的《酒小史》,也有蜂蜜酒的记载。至清代码袁枚的《随园食单》一书,又郑重其事地谈到了应用蜂蜜酒。毫无疑义,蜂蜜酒确是我国特有的传统产品。
罗马、希腊、埃及等古国,在公元前200-100年间,出现以蜂蜜为原料配入粮食或果品中酿制的混合酒。英国在公元1485年国家获得统一后出现蜂蜜配制酒,公元1877年占领印度后酿出全蜂蜜酒。在旧约圣经时代,按照当时的传统,新婚夫妇应该在结婚后一个月内每天晚上喝蜂蜜酒。这样做,夫妇“蜜月”的果实将在9个月后诞生。这就是说,婚姻美满的秘密,也在于蜂蜜酒啊!
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